望岳：赏析中国经典散文《望岳》

一、望岳：赏析中国经典散文《望岳》

初闻望岳

《望岳》是中国古代文学巨匠杜甫创作的一篇经典散文。这篇作品写杜甫旅居岘山时，在山顶俯瞰遥望洞庭湖的心情和感慨。万般情思在杜甫的笔下浑然一体，形成了这篇咏史抒怀之作。

华夏山河，孤高壮远

在《望岳》中，杜甫通过文字描绘了中国的壮丽山河景色。他描述了岘山所处的地理位置，犹如“一飞冲天”般挺立于四周，令人叹为观止。杜甫还赞美了洞庭湖的辽阔，将岘山与洞庭湖的壮丽景色融合在一起，形成了广阔无边的壮丽画卷。

怀古追溯，逃离尘嚣

在望着洞庭湖的同时，杜甫回顾了中国历史上的一系列英雄事迹。他借此表达了对英雄的敬意和对国家命运的关切。通过观望大自然的壮美景色，杜甫将内心的思绪和对历史的思考相结合，深情款款地描绘出一幅历史长河中的伟人画像。

人生抉择，思辨哲理

在《望岳》中，杜甫并不仅仅描绘了山水和历史，他还抒发了自己对人生抉择和哲学思考的心声。他以看似平淡的文字，道出了自己内心深处的豪情壮志和追求真理的力量。这一部分的写作使得《望岳》不仅仅是一篇表达情怀的散文，更成为一部哲学性的作品。

回眸一笑，淡泊名利

最后，杜甫通过对洞庭湖的回顾，明确了自己对名利的态度。他深知名利如浮云，追求个人内心的宁静和淡泊，认为人生应该注重追求真理和追求精神的丰盈。这种对名利的回避，让《望岳》更显深意与哲理，透露出杜甫对人生价值的独特思考。

总体来说，杜甫的《望岳》是一篇描绘山川壮丽的散文，融合了对历史、哲学和人生的思考。它展示了杜甫独特的思想和情感，成为中国文学史上一朵瑰丽的奇葩。通过读《望岳》，我们不仅可以领略到中国古代文学的魅力，也能够获得对历史、哲学和人生的启示。

感谢您阅读完这篇文章，希望它能够带给您一些关于《望岳》的新视角，并激发您对优秀文学作品的更深入探索。

二、望岳的情感

望岳的情感

望岳的情感，是一种深沉的情感体验，代表了人们对山岳壮丽景色的敬畏、赞美和思考。中国自古以来就有许多文学作品和诗歌描绘了人们对山的情感，这种情感源远流长，蕴含着深厚的文化内涵与哲学思考。

望岳这一主题最为著名的作品之一，是唐代著名诗人杜甫的《望岳》。这首诗表达了杜甫对巍峨壮丽的岳阳楼和湘江美景的赞美与感叹。从诗中可以感受到杜甫对自然景观的深情厚意，同时也可以体会到他对社会现实的忧虑和思考。这种情感交融在诗中，使得《望岳》成为了中国文学史上的经典之作。

望岳的情感还体现在中国画和山水诗中。中国山水画以其独特的意境和艺术表现形式而闻名于世。山水画不只是展现了山和水的自然风貌，更重要的是通过绘画的方式展现了画家对大自然的感悟和情感体验。一幅精美的山水画能够让人感到山岳的雄奇、气势磅礴以及与之相伴的情感之美。

望岳的意义

望岳的意义不仅仅局限于对山的景色的赞美和感慨，更是体现了人们对生命的思考与追求。在望岳过程中，人们往往会被山的雄伟壮丽所震撼，这种震撼会激发出对大自然奥秘的好奇，对人生意义的思索，对生命价值的追求。

望岳不仅是一种精神上的享受，更是一种激励人心的力量。当人们望着高山峻岭，不禁会感到自己在世界的微小与渺小。这种感受既有些许的无助和沮丧，也给予了我们对生活的重新思考和激励，启示我们要珍惜眼前的时光，追求自己的梦想，坚持不懈地追寻自己的目标与意义。

望岳的意义还在于它对心灵的疗愈和平静。当人们身处山林之间，远离尘嚣的喧嚣与纷扰，心灵得到了一种释放与放松。望岳的美景使人们忘却了生活中的烦恼和困扰，放眼远方，感受大自然的力量和宁静。这种平和宁静的心境有助于身心健康，减轻压力，平衡内心。

望岳的哲思

望岳不仅仅是一种感受和情感体验，更是一种通过自然景观与人文景观相结合的方式进行思考与感悟。

望岳使人们思考大自然与人类的关系。站在山巅之上，俯瞰群山连绵，人们会对大自然的伟力和无私感到敬畏。望岳使人们反思人类与自然的互动，呼吁人们要保护环境、爱护大自然，实现人与自然的和谐共生。

望岳也使人们思考内心的世界和个人的人生。在望岳的过程中，人们会不由自主地思索生命的价值和存在的意义。人们开始思考自己的人生轨迹，反思自己的过往和未来，寻找内心的宁静与平衡。

结语

望岳的情感是一种由山的壮丽景色所引发的感悟和思考。无论是在文学作品、绘画中，还是在个人的望岳体验中，都能够感受到这种情感的深沉和魅力。望岳不仅仅是对山景的欣赏，更是对生命的思考，对内心的疗愈和平静。希望每个人能够在望岳的过程中，找到属于自己内心的宁静与启示。

三、文学常识望岳

文学常识望岳

了解文学的基本知识

文学是人类智慧的结晶，是语言的艺术表达。无论是阅读还是写作，了解文学的基本知识都是必要的。文学不仅仅是一种艺术形式，它还代表了一种文化和时代的精神。

首先，理解文学的定义和分类是必要的。文学可以分为散文、诗歌、戏剧等不同形式。每种形式都有其独特的风格和特点。在阅读和分析文学作品时，我们需要注意作者使用的表达手法和艺术手段。

其次，了解不同时期和地区的文学流派和代表作品也是重要的。不同的文学流派代表着不同的时代背景和文化价值观。通过了解这些文学流派，我们可以更好地理解和欣赏作品。

此外，了解一些文学术语和概念也可以帮助我们更好地理解和分析文学作品。比如，人物塑造、情节安排、意象运用等等。掌握这些术语和概念可以提高我们的文学素养。

文学的价值与意义

文学不仅仅是一种娱乐形式，它还有着深刻的价值和意义。

首先，文学可以记录和传承人类的历史和文化。文学作品是人类智慧的结晶，它们承载着人类的记忆和思想。通过阅读文学作品，我们可以了解不同时代和文化的精神面貌，感受到人类的共同价值和情感。

其次，文学可以引发人类对于生活和人生的思考。文学作品通过独特的艺术手法和叙事方式，让读者深入思考人类的存在意义、道德观念、个体与社会等问题。它们给予我们思考的空间和启示。

此外，文学具有审美的价值。文学作品呈现了作者对于语言和形式的艺术追求，通过艺术化的语言和形象，可以带给读者美的享受和感受。它们给予了我们情感的共鸣和美的体验。

望岳之感悟

《望岳》是唐代大诗人杜甫的作品之一。这首诗描绘了作者久居平地，望见远处高山的情景，通过自然景观来抒发对于时局的感慨和对于人生的思考。

在这首诗中，作者以崇山峻岭作为一个象征，表达了对于国家衰弱和人民苦难的忧虑之情。他将自己比作平地，而高山则代表了伟大的理想和追求。通过望见这些高山，作者表达了对于国家未来的希望和自己所承担的责任。

这首诗以简洁明了的语言和意象展现了杜甫深刻的思考和感悟。读来让人心潮澎湃，既能感受到作者内心的痛苦和焦虑，又能感受到他对于未来的坚定信念和希望。

通过阅读这样的文学作品，我们可以思考人类的命运和责任。作者通过望岳之感，表达了对于社会现状的关切和思考，同时也启示我们每个人都有责任去追求理想，为社会的发展做出贡献。

结语

了解文学的基本知识、探索文学的意义和价值，阅读经典的文学作品，对于我们的成长和人生都是有益的。文学可以开拓我们的思维，启迪我们的智慧，丰富我们的情感。

希望大家能够关注和热爱文学，通过阅读和写作，不断提升自己的文学素养。通过欣赏和理解文学作品，我们能够更好地了解自己，理解他人，理解世界。

文学常识望岳，愿我们都能望见美好的未来。

四、如何赏析杜甫的《望岳》？

【蔓露诗文~古诗中品味人生百态】

《望岳》赏析：“会当凌绝顶，一览众山小”

每每读到杜甫的《望岳》都会被那句“会当凌绝顶，一览众山小”的气势所震撼。这句译成白话是：一定要登上泰山的绝顶，将周围低矮的群山尽收眼底。

创作背景

《望岳》是杜甫青年时期所作，唐玄宗开元二十三年，他到洛阳城应进士，而奸相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，使得参加考试的士子全部落选。经历考试失败后的心情难免会郁闷，于是杜甫就开始了一段漫游的生活。当他游历到了雄伟的泰山，泰山那雄奇高俊的景象就对此时的杜甫产生了颇深的影响。

赏析

“岱宗夫如何！齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

这首诗读起来有一种身临其境的感觉。

题目是“望岳”，诗中却没有一个“望”字，但却是以“望”字统领全篇，句句都写向岳而望，“岳”在这里面呢专指泰山。

岱宗夫如何，齐鲁青未了

杜甫开篇就说：“五岳之首的泰山啊，现在是怎样的风姿？它横亘齐鲁，葱郁青翠，连绵无际。”这个气势一下就起来了，他还把泰山的地理特点给描写出来了。杜甫还用了“夫”这个字，这个字在古文当中多是充当句首的一个语气助词，但是他把它融入到了诗中，这是个很别致的创新。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟

接下来的四句呢都是描写泰山的神奇和秀美，说整个大自然啊是这样的有情致，把奇观荟萃都给了泰山；山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。白云重叠翻涌，动荡着心胸、激昂着意气；极力张大眼睛远望归鸟隐入山林。从这个地方我们能够看到，杜甫写这个泰山，从距离上来说是由远及近，从时间上来讲是从朝至暮。再加上归鸟入山林这样的细节描写，泰山神奇缥缈的景色就呈现在了我们眼前。

会当凌绝顶，一览众山小

《孟子》中讲过：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，是说孔子登上东山后，觉得鲁国变小了，登上泰山后，觉得天下都变小了。而杜甫接下来的“会当凌绝顶，一览众山小”正是有他要亲身体会孔子“登泰山而小天下”的深意。他这样写，既是把别的山同泰山做比较，突出泰山的雄伟，又是写大家不要被生活干趴下，要不怕困难，勇于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志。这两句写的非常豪气，有象征性和启发性，能鼓舞人心、催人向上。

结语

这首诗让我们认识了忧国忧民的“诗圣”别样的一面。虽然杜甫的一生郁郁不得志，但此诗却洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。

【蔓露诗文~古诗中品味人生百态】

（图源来自网络，侵删）

五、望岳记叙文

望岳记叙文

《望岳》是唐代诗人杜甫的名篇之一。通过描绘自然景观和表达内心情感，杜甫以他独特的笔触和思想深度赢得了无数读者的赞赏。这篇诗歌以其沉静、深沉和富有哲理的风格而闻名，成为中国文学史上不可忽视的经典之作。

杜甫的《望岳》叙述了他登高望远，俯瞰群山的壮丽景色。诗中通过描绘大自然的奇观，表达了诗人对人生的思考和感慨。他借助山峰的高度和无尽的广阔来对比自己的渺小和微不足道，体现出诗人对人类命运的思考和对世俗纷扰的回避。

杜甫以独特而深入的观察力，描述了山峰的壮丽景色：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这些字句展示了他对群山的景观的饱满描绘，激发了读者的遐想力和视觉感受。宏大的景观和细腻的描写使得杜甫的《望岳》在中国文学传统中占有重要地位。

除了描绘自然美景，杜甫在《望岳》中也表达了对人生的思考。他在面对自然的辽阔和浩瀚时意识到自己的渺小和生命的短暂。通过观察大山和自然的变迁，他思考人生的意义和个人的价值。

杜甫写道：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

自是赋创造，生民凭旧闲。

这些句子反映了杜甫对社会现实和个体命运的反思。他认为权贵和社会体制使个人无法施展才华和追求开心，限制了人的潜能和可能性。

《望岳》不仅仅是一篇描写自然景观的叙事诗，更是杜甫思考人生和社会现实的结晶。他通过自然景观的描写和对人生的思考，向读者传递了对人类命运和社会观念的思索。杜甫的诗歌在中国文学史上具有重要的地位，他的思想和表达方式影响了许多后来的诗人。

杜甫的《望岳》超越了时代和空间的界限，触动着读者的心灵。通过对山峰的崇高和自然的广阔描写，诗人在表达自然景观的同时，也在渲染人类的情感和人生的意义。这种独特的叙事风格给予读者以启示和思考，推动中国诗歌的发展和演变。

总之，杜甫的《望岳》是中国文学史上一部重要的作品，它通过对自然景观的描写和对人生的思考，展示了杜甫独特的观察力和哲学思维。这篇长诗以其深刻的内涵和华丽的文笔，将读者带入一个跳动的世界，唤起对人类命运和社会的思考。它不仅是杜甫的经典之作，也是中国文学的瑰宝，激励着读者思考人生的意义和个人的价值。

六、唐诗望岳杜甫视频

唐诗是中国文学史上的瑰宝，其中杜甫被誉为“诗史杰出代表”。他的诗作以其深远的思想、雄浑的艺术风格而著称于世。在杜甫的诗中，有一首名为《望岳》的作品，被广为传诵。它以壮丽的山脉为背景，表达了诗人对国家命运的关切和对民众疾苦的关注。

《望岳》的背景

《望岳》是杜甫的一首山水诗，描绘了诗人面对着雄伟壮丽的山峰，感叹自然壮丽之美以及对国家和民众命运的思索。该诗中的岳指的是中国五岳之首的泰山，也代表着中国民族的象征。

这首诗一共有九韵十六首，通过描写壮丽的山脉和其中蕴含的壮丽之美，展示了杜甫对现实困境的思考。他借用山脉的高耸、巍峨、广博来比拟当时的社会局势和人民的苦难，表达了对国家未来的期望和对社会现实的忧虑。

视频展示《望岳》的艺术感受

杜甫的《望岳》具有很高的艺术价值，不仅通过文字描绘出了山川壮丽的景色，还展示了诗人对社会问题的关怀。为了更好地展示这首诗的艺术风采，以下是一段配有视频的展示:

通过观赏视频，可以更直观地感受到《望岳》所表达的情感和意境。视频中展示了壮丽的山脉、流动的云雾以及诗人的思考之景，增强了观众对于杜甫这首诗的理解与感受。

杜甫与《望岳》的意义

杜甫是唐代最杰出的诗人之一，他以扎实的写作功底和细腻的情感表达，成为了中国古代文学的不朽之笔。而《望岳》这首诗作更是揭示了杜甫作为诗人的责任和担当。

《望岳》中的壮丽山川不仅是杜甫对自然景色的赞美，也代表了他对国家当前形势的思考和对民众疾苦的关切。他用雄奇壮丽的山脉来比拟国家的伟大和民众的苦难，抒发了对民生问题的忧虑。通过这首诗，杜甫表达了他对国家未来的期望和对社会现实的冷静观察。

《望岳》以其感人至深的艺术效果以及对社会问题的关怀，成为了中国古代诗歌中的经典之作。它的表达方式激发了人们对于现实问题的思考和关注，同时也激励了后人在艰难困苦的环境中保持坚定的信念。

结语

通过杜甫的《望岳》这首诗，我们可以更深刻地体会到中国古代诗歌的伟大和艺术魅力。诗人通过山脉的壮丽描绘出了个人和社会的困境，表达了对社会问题的关切和对未来的期许。

在当今社会，我们依然可以从这首古代诗歌中获得启示。面对困境和挑战，我们可以从中汲取力量，坚守信念，并努力为社会的进步和发展贡献自己的力量。

七、望岳李白？

望岳的作者是杜甫，不是李白。

望岳

杜甫〔唐代〕

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 同：层)

会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

八、望岳王维？

望岳不是王维所作，是杜甫诗作。

《望岳》是唐朝著名诗人杜甫的一首五言诗作，是诗人登山时抒发对南岳景象和自己的感悟的作品。

作品将写景、叙事、抒情三者有机地结合于一体，在礼赞南岳的同时，突出了高昂不屈的人格精神，融入了国仇家恨之思。

九、赏析，望岳？

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

十、望岳划分？

望岳》节奏划分

2017-05-16 望岳

　　《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势，那么，如何划分《望岳》节奏呢?

　　节奏划分

　　望岳

　　岱宗 / 夫如何，齐鲁 / 青未了。

　　造化 / 钟神秀，阴阳 / 割昏晓。

　　荡胸 / 生曾云，决眦 / 入归鸟。

　　会当 / 凌绝顶，一览 / 众/山小。

　　译文

　　巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

　　神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

　　层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

　　注释

　　⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。

　　⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

　　⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

　　⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

　　⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

　　⑹决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

　　⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

　　⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

　　《望岳》赏析

　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的`热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

《望岳》节奏划分

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